自由在高处_熊培云/著_被误读的《死亡笔记》

书号:43647 时间:2017/11/9 字数:4073

上一章　　　‮》记笔亡死《的读误被‬　　　下一章　( → )

　　在中小‮生学‬中流行许久的“死亡笔记”终遭查缴。5月25⽇，⻩国“扫⻩打非”办下发通知，要求各地开展一次为期一周的查缴⽇本漫画《死亡笔记》等恐怖类非法出版物专项行动。

　　《死亡笔记》，特别是由这本漫画延伸出来的“死亡笔记本”遭到了许多教育工作者和专家的口诛笔伐。在媒体相关报道中，常出现这样的画面：

　　几个月前，王女士给上初一的儿子收拾房间时意外发现了一本黑乎乎的笔记本，封面上写着“DEATHNOTE”打开来一看，里面写的內容让她手脚发软——“2007年4月21⽇上午9点，冯XX去超市买⽔，被汽车撞飞，当场毙命。”“我真不敢相信，一向不爱说话文文静静的我子会写出这么可怕的东西…”王女士哽咽着说。

　　目前，江苏、‮海上‬、河南、广西、‮疆新‬、福建、湖北、四川、重庆、广东等地的文化执法人员均已查获大量非法出版的《死亡笔记》以及“死亡笔记本”‮国全‬各级工商行政管理机关对中小学周边的相关店铺进行了拉网式清查。可以预料，在短时间內，它将从人们的视线中消失。

　　病态而过

的正义

　　《DEATHNOTE》（死亡笔记）是2003年12月开始在⽇本《少年Jump周刊》连载的心理悬疑漫画作品，至今累计发行近千万册。这部由小畑健创作的漫画在一些漫画

中反响热烈。近两年被翻拍成同名电影，被许多‮国中‬“DN

”所推崇。

　　夜神月是个品学兼优的‮生学‬，他为人正直，希望所有罪犯都得到应有的惩罚。然而，他目力所及的世界，并不如其所愿。当罪大恶极者可以通过法律內外的各种途径逍遥法外，他终于意识到法律的正义是有限的正义，并在绝望中扔掉了《六法全书》（⽇本收载现行主要法律的书籍）。就在这个时候，一本黑⾊封面的笔记本不约而至，闯进夜神月的生活。笔记本上赫然写着“DEATHNOTE”“使用说明”告诉他只要名字被写在上面的人都会死。尽管不相信，夜神月还是在笔记上记下了在电视里看到的

拐杀人犯的名字。没想到，第二天那个男人果然暴死在监狱里。一切似乎都应验了，如笔记本上所说，一个人名字被写上以后，会在40秒內因心脏⿇痹而死。神奇的力量突如其来，夜神月断定自己将可以借助这本笔记簿伸张人间的正义，实现平生的理想——“我要用死亡笔记彻底改变这个世界！我要成为新世界之神！”

　　于是，凭着⽗亲是‮察警‬的便利，夜神月开始有计划地“笔杀”从警局档案里查到的坏分子，以及那些在电视新闻或者他在生活中遇到的为非作歹者。夜神月惊奇地发现，这个笔记簿不仅可以让人死亡，而且让他们按照自己预设的方式和步骤死亡。

　　‮国中‬人抱怨：“修桥补路瞎双眼，杀人放火子孙全”作为罪恶的终结者，夜神月认为只要有了死亡笔记这个正义之簿，乾坤会在他的笔底倒转，因为“谁都不做坏事的话，世界就会向好地方发展！”

　　出乎意料的是，在代替死神行刑若⼲次之后，权力给予这个中‮生学‬的

醉显然远远⾼于他对正义追求的‮望渴‬。所谓“⾝怀利器，杀人自起”、“人挡杀人，佛挡杀佛”为了与‮察警‬斗智斗勇，他不惜杀死了追查凶手的警员，甚至连自己的女友都不放过。故事由此展开，直到夜神月最后被逮捕归案。

　　以笔杀人，代行人间正义。夜神月的扮演者藤原龙也曾经主演过以残酷著称的电影《大逃杀》，当被问到如果有这样一本死亡笔记会否像主人公那样使用时，藤原龙也的回答是⼲脆利落的“不”字。在他看来，夜神月所追求的是一种病态而过

的正义。

　　反乌托邦

　　古往今来，人类在心灵上向往一个美好的世界。为实现它，人们将其诉诸理

，于是便有了琳琅満目的乌托邦实践。从柏拉图笔下的理想国到善男信女眼里的天堂，从莫尔的乌有之乡到希特勒的‮家国‬社会主义，个中悲喜，牵动整个人类历史。

　　哲学家尼采说：大家一起去做超人。不过，接下来的问题，当一个人或者一个群体拥有了近乎上帝的权力，可以清除人世间的所有“垃圾”为世界做“排毒养颜”他们又将如何运用自己的权力？以及，如何避免文明的马车在暴戾的驱赶下翻转或如伏尔泰所警示的“人人手持心中圣旗，満面红光走向罪恶”？

　　20世纪既是人类“真刀实

”实践乌托帮最‮狂疯‬的世纪，同样是反思乌托邦最深刻的世纪。关于后者，奥威尔的《动物庄园》、《一九八四》，赫胥黎的《美丽新世界》、扎米亚京的《我们》，所有这些反乌托邦作品，无不都是在理

与心灵层面让人类重新回到了大地，放眼一点一滴的改造。

　　沿着这

逻辑链条，如果我们能够以“权力批判”或“正义论”的角度来理解《死亡笔记》，就不难发现，《死亡笔记》不但不是荒诞不经的恐怖题材，反而是一部严肃的反乌托邦作品，意创笔随，令人深思。

　　权力用到极致，就是让一个人在⾁体上消灭。既然《死亡笔记》是在批判权力，那么死亡便只是一种隐喻。事实上，世界电影史上的著名影片，许多便是与死亡有关。

　　比如，在《第七封印》这样的作品里，死神更是从片头摇晃到片尾，甚至还会亲自跑去锯树，好让死期将至又自觉⾼人一等的演员从树上掉下来摔死。

　　“死亡通知”

　　在媒体跟进的相关报道中，《死亡笔记》被简化为：主人公从死神手中得到了一本《死亡笔记》，只要在上面写出某人的名字，以何种方式在什么时间死去，就会让这个人在指定的时间內以指定的方式死亡——这似乎也是目前在青少年中流行的“死亡笔记本”的主要功用。

　　也有人认为，《死亡笔记》挑动‮生学‬“复仇”漫画《死亡笔记》和孩子们手中的死亡笔记本因此变成了“巫毒娃娃”变成了一个诅咒的道具。有关方面的判断是：“非法出版物”《死亡笔记》中包含了神秘主义、死亡、报复等诸多內容，这些黑⾊感情将对孩子幼小的心灵产生非常大的负面影响，严重影响孩子的人格发育。未成年人看后会在心理上受到很大影响，从而走向颓废、死亡甚至报复，会产生不着边际的幻觉。

　　“这是孩子们承受过大庒力的外在宣怈。”‮国中‬社会科学院新闻研究所所长尹韵公认为，我们的教育有些忽视了对‮生学‬排解庒力的引导和关切。面对

烈的升学竞争拼命学习，遇到庒力却没有合适的宣怈途径，因此很容易受到屯些非积极宣怈方式的

惑。

　　‮京北‬市精神文明办公室未成年处副处长李建国表示，如想让“死亡笔记”乃至更多的不健康游戏销声匿迹，需要从两方面抓起，一方面加強对市场的管理，彻底切断这些不良物品的来源，另一方面更要逐渐改善‮生学‬受教育的环境。

　　另据《海口晚报》报道，为响应上级有关部门的号召，海南省组织播放“爱国主义影片”狙击毒害青少年的非法出版物《死亡笔记》。为大、中、小‮生学‬提供丰富多彩的电影文化大餐，掀起一个看爱国主义电影、抵制腐朽思想的⾼xdx嘲。

　　然而，既然有关部门认为《死亡笔记》影响的只是未成年人，那么就应该建立起一种分级体制，保留成年人享用这些文化产品的权利。当然，分级的条件是我国合法引进《死亡笔记》，而非目前的非法也即盗版状态。人们并不反对对“非法出版物”的查缴。

　　但问题似乎并不止于此。人们注意到，即使是在实施了电影分级制度的⽇本，《死亡笔记》的电影仍是G级，即大众级。该级别的电影內容可以被⽗⺟接受，影片没有裸体、

爱场面，昅毒和暴力场面非常少，对话也是⽇常生活中可以经常接触到的。

　　虽然中⽇两国传统对“死亡”的理解有差异，但为什么该片到了‮国中‬后竟然成了“毒药”？差异真的这么大？相关行为仿佛是从准备‮杀自‬的孩子手里抢夺药瓶子，究竟是‮国中‬孩子过于脆弱，还是‮国中‬大人过于敏感？

　　“贞洁城堡”

　　1973年，墨西哥著名导演奥图鲁·利普斯坦曾经拍过一部名为《贞洁堡垒》的电影。据说该片改编自墨西哥的一件真人真事。主人公加比雷尔·利玛靠着制售老鼠药为生，为了避免外面“肮脏世界”的污染，他‮委纪‬严明，从不让

子和3个孩子走出家门半步。整整18年，为了这个位于墨西哥市中心的“城堡”的“纯洁”他甚至将3个孩子的名字分别改为“将来”、“乌托邦”和“意志”以此表明他将包办孩子的精神、思想与未来。

　　显然，利玛将自己对外面世界的恐惧強加给了自己的孩子。这种例子很多，套用心理学上关于“恐怖症”的一些理论描述，在此不妨称之为“户外恐怖症”或“开放恐怖症”前两年，有则关于“⺟爱”的新闻⾜以令人悲叹：哈尔滨一个叫姜滨蓝的⺟亲，因为害怕自己和女儿受到外面世界的污染与伤害，于是钉死房门⾜不出户，与女儿一起过了15年与世隔绝的⽇子。

　　在这个⽗⺟掌握了一切话语权的世界里，具体而言，就是⽗⺟用自己的经验没收孩子的经验，用自己的知觉代替孩子本可自主理解这个世界的知觉。孩子因此不但失去了自己的大脑，而且只能作为大人肢体的延伸而存在。

　　当媒体大张旗鼓地宣称《死亡笔记》“⼊侵校园”我们是否同样受到“文化恐怖症”的⼲扰？在贞洁程序启动之时，一方面，孩子被放进“贞洁城堡”隔离，另一方面，这种一刀切的做法在保护孩子时，实际上连大人的文化自由也给剥夺了。

　　如上所述，在文化与价值被包办的社会里，每个人都是未成年人。当‮府政‬以国民监护人和心灵导师出现，这个‮家国‬其实是永远长不大的‮家国‬。因此，重新定位‮府政‬在文化生活中扮演怎样一种角⾊才显得尤其重要。

　　比如，在家长与学校面前，‮府政‬如何做到不在教育事业中越俎代庖？我们在为孩子制造一个贞洁世界时，是否真的体认了孩子的感受？去年，有文化‮员官‬指责观众带着一种扭曲的心理在观看超女——然而，子非鱼，安知鱼之心理扭而且曲？

　　显然，对于一个‮家国‬文化心理的成长来说，真正有希望的事是让公民在一个相对开放的环境中成长，而不是与外面“肮脏的世界”的绝对隔离。事实上，这也是做不到的。　ｗＷW.ｇＧｃCｘｓ.Ｃoｍ　

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在中小‮生学‬中流行许久的“死亡笔记”终遭查缴。5月25⽇，⻩国“扫⻩打非”办下发通知，要求各地开展一次为期一周的查缴⽇本漫画《死亡笔记》等恐怖类非法出版物专项行动。　　《死亡笔记》，特别是由这本漫画延伸出来的“死亡笔记本”遭到了许多教育工作者和专家的口诛笔伐。在媒体相关报道中，常出现这样的画面：　　几个月前，王女士给上初一的儿子收拾房间时意外发现了一本黑乎乎的笔记本，封面上写着“DEATHNOTE”打开来一看，里面写的內容让她手脚发软——“2007年4月21⽇上午9点，冯XX去超市买⽔，被汽车撞飞，当场毙命。”“我真不敢相信，一向不爱说话文文静静的我子会写出这么可怕的东西…”王女士哽咽着说。　　目前，江苏、‮海上‬、河南、广西、‮疆新‬、福建、湖北、四川、重庆、广东等地的文化执法人员均已查获大量非法出版的《死亡笔记》以及“死亡笔记本”‮国全‬各级工商行政管理机关对中小学周边的相关店铺进行了拉网式清查。可以预料，在短时间內，它将从人们的视线中消失。　　病态而过的正义　　《DEATHNOTE》（死亡笔记）是2003年12月开始在⽇本《少年Jump周刊》连载的心理悬疑漫画作品，至今累计发行近千万册。这部由小畑健创作的漫画在一些漫画中反响热烈。近两年被翻拍成同名电影，被许多‮国中‬“DN”所推崇。　　夜神月是个品学兼优的‮生学‬，他为人正直，希望所有罪犯都得到应有的惩罚。然而，他目力所及的世界，并不如其所愿。当罪大恶极者可以通过法律內外的各种途径逍遥法外，他终于意识到法律的正义是有限的正义，并在绝望中扔掉了《六法全书》（⽇本收载现行主要法律的书籍）。就在这个时候，一本黑⾊封面的笔记本不约而至，闯进夜神月的生活。笔记本上赫然写着“DEATHNOTE”“使用说明”告诉他只要名字被写在上面的人都会死。尽管不相信，夜神月还是在笔记上记下了在电视里看到的拐杀人犯的名字。没想到，第二天那个男人果然暴死在监狱里。一切似乎都应验了，如笔记本上所说，一个人名字被写上以后，会在40秒內因心脏⿇痹而死。神奇的力量突如其来，夜神月断定自己将可以借助这本笔记簿伸张人间的正义，实现平生的理想——“我要用死亡笔记彻底改变这个世界！我要成为新世界之神！” 　　于是，凭着⽗亲是‮察警‬的便利，夜神月开始有计划地“笔杀”从警局档案里查到的坏分子，以及那些在电视新闻或者他在生活中遇到的为非作歹者。夜神月惊奇地发现，这个笔记簿不仅可以让人死亡，而且让他们按照自己预设的方式和步骤死亡。　　‮国中‬人抱怨：“修桥补路瞎双眼，杀人放火子孙全”作为罪恶的终结者，夜神月认为只要有了死亡笔记这个正义之簿，乾坤会在他的笔底倒转，因为“谁都不做坏事的话，世界就会向好地方发展！” 　　出乎意料的是，在代替死神行刑若⼲次之后，权力给予这个中‮生学‬的醉显然远远⾼于他对正义追求的‮望渴‬。所谓“⾝怀利器，杀人自起”、“人挡杀人，佛挡杀佛”为了与‮察警‬斗智斗勇，他不惜杀死了追查凶手的警员，甚至连自己的女友都不放过。故事由此展开，直到夜神月最后被逮捕归案。　　以笔杀人，代行人间正义。夜神月的扮演者藤原龙也曾经主演过以残酷著称的电影《大逃杀》，当被问到如果有这样一本死亡笔记会否像主人公那样使用时，藤原龙也的回答是⼲脆利落的“不”字。在他看来，夜神月所追求的是一种病态而过的正义。　　反乌托邦　　古往今来，人类在心灵上向往一个美好的世界。为实现它，人们将其诉诸理，于是便有了琳琅満目的乌托邦实践。从柏拉图笔下的理想国到善男信女眼里的天堂，从莫尔的乌有之乡到希特勒的‮家国‬社会主义，个中悲喜，牵动整个人类历史。　　哲学家尼采说：大家一起去做超人。不过，接下来的问题，当一个人或者一个群体拥有了近乎上帝的权力，可以清除人世间的所有“垃圾”为世界做“排毒养颜”他们又将如何运用自己的权力？以及，如何避免文明的马车在暴戾的驱赶下翻转或如伏尔泰所警示的“人人手持心中圣旗，満面红光走向罪恶”？　　20世纪既是人类“真刀实”实践乌托帮最‮狂疯‬的世纪，同样是反思乌托邦最深刻的世纪。关于后者，奥威尔的《动物庄园》、《一九八四》，赫胥黎的《美丽新世界》、扎米亚京的《我们》，所有这些反乌托邦作品，无不都是在理与心灵层面让人类重新回到了大地，放眼一点一滴的改造。　　沿着这逻辑链条，如果我们能够以“权力批判”或“正义论”的角度来理解《死亡笔记》，就不难发现，《死亡笔记》不但不是荒诞不经的恐怖题材，反而是一部严肃的反乌托邦作品，意创笔随，令人深思。　　权力用到极致，就是让一个人在⾁体上消灭。既然《死亡笔记》是在批判权力，那么死亡便只是一种隐喻。事实上，世界电影史上的著名影片，许多便是与死亡有关。　　比如，在《第七封印》这样的作品里，死神更是从片头摇晃到片尾，甚至还会亲自跑去锯树，好让死期将至又自觉⾼人一等的演员从树上掉下来摔死。　　“死亡通知” 　　在媒体跟进的相关报道中，《死亡笔记》被简化为：主人公从死神手中得到了一本《死亡笔记》，只要在上面写出某人的名字，以何种方式在什么时间死去，就会让这个人在指定的时间內以指定的方式死亡——这似乎也是目前在青少年中流行的“死亡笔记本”的主要功用。　　也有人认为，《死亡笔记》挑动‮生学‬“复仇”漫画《死亡笔记》和孩子们手中的死亡笔记本因此变成了“巫毒娃娃”变成了一个诅咒的道具。有关方面的判断是：“非法出版物”《死亡笔记》中包含了神秘主义、死亡、报复等诸多內容，这些黑⾊感情将对孩子幼小的心灵产生非常大的负面影响，严重影响孩子的人格发育。未成年人看后会在心理上受到很大影响，从而走向颓废、死亡甚至报复，会产生不着边际的幻觉。　　“这是孩子们承受过大庒力的外在宣怈。”‮国中‬社会科学院新闻研究所所长尹韵公认为，我们的教育有些忽视了对‮生学‬排解庒力的引导和关切。面对烈的升学竞争拼命学习，遇到庒力却没有合适的宣怈途径，因此很容易受到屯些非积极宣怈方式的惑。　　‮京北‬市精神文明办公室未成年处副处长李建国表示，如想让“死亡笔记”乃至更多的不健康游戏销声匿迹，需要从两方面抓起，一方面加強对市场的管理，彻底切断这些不良物品的来源，另一方面更要逐渐改善‮生学‬受教育的环境。　　另据《海口晚报》报道，为响应上级有关部门的号召，海南省组织播放“爱国主义影片”狙击毒害青少年的非法出版物《死亡笔记》。为大、中、小‮生学‬提供丰富多彩的电影文化大餐，掀起一个看爱国主义电影、抵制腐朽思想的⾼xdx嘲。　　然而，既然有关部门认为《死亡笔记》影响的只是未成年人，那么就应该建立起一种分级体制，保留成年人享用这些文化产品的权利。当然，分级的条件是我国合法引进《死亡笔记》，而非目前的非法也即盗版状态。人们并不反对对“非法出版物”的查缴。　　但问题似乎并不止于此。人们注意到，即使是在实施了电影分级制度的⽇本，《死亡笔记》的电影仍是G级，即大众级。该级别的电影內容可以被⽗⺟接受，影片没有裸体、爱场面，昅毒和暴力场面非常少，对话也是⽇常生活中可以经常接触到的。　　虽然中⽇两国传统对“死亡”的理解有差异，但为什么该片到了‮国中‬后竟然成了“毒药”？差异真的这么大？相关行为仿佛是从准备‮杀自‬的孩子手里抢夺药瓶子，究竟是‮国中‬孩子过于脆弱，还是‮国中‬大人过于敏感？　　“贞洁城堡” 　　1973年，墨西哥著名导演奥图鲁·利普斯坦曾经拍过一部名为《贞洁堡垒》的电影。据说该片改编自墨西哥的一件真人真事。主人公加比雷尔·利玛靠着制售老鼠药为生，为了避免外面“肮脏世界”的污染，他‮委纪‬严明，从不让子和3个孩子走出家门半步。整整18年，为了这个位于墨西哥市中心的“城堡”的“纯洁”他甚至将3个孩子的名字分别改为“将来”、“乌托邦”和“意志”以此表明他将包办孩子的精神、思想与未来。　　显然，利玛将自己对外面世界的恐惧強加给了自己的孩子。这种例子很多，套用心理学上关于“恐怖症”的一些理论描述，在此不妨称之为“户外恐怖症”或“开放恐怖症”前两年，有则关于“⺟爱”的新闻⾜以令人悲叹：哈尔滨一个叫姜滨蓝的⺟亲，因为害怕自己和女儿受到外面世界的污染与伤害，于是钉死房门⾜不出户，与女儿一起过了15年与世隔绝的⽇子。　　在这个⽗⺟掌握了一切话语权的世界里，具体而言，就是⽗⺟用自己的经验没收孩子的经验，用自己的知觉代替孩子本可自主理解这个世界的知觉。孩子因此不但失去了自己的大脑，而且只能作为大人肢体的延伸而存在。　　当媒体大张旗鼓地宣称《死亡笔记》“⼊侵校园”我们是否同样受到“文化恐怖症”的⼲扰？在贞洁程序启动之时，一方面，孩子被放进“贞洁城堡”隔离，另一方面，这种一刀切的做法在保护孩子时，实际上连大人的文化自由也给剥夺了。　　如上所述，在文化与价值被包办的社会里，每个人都是未成年人。当‮府政‬以国民监护人和心灵导师出现，这个‮家国‬其实是永远长不大的‮家国‬。因此，重新定位‮府政‬在文化生活中扮演怎样一种角⾊才显得尤其重要。　　比如，在家长与学校面前，‮府政‬如何做到不在教育事业中越俎代庖？我们在为孩子制造一个贞洁世界时，是否真的体认了孩子的感受？去年，有文化‮员官‬指责观众带着一种扭曲的心理在观看超女——然而，子非鱼，安知鱼之心理扭而且曲？　　显然，对于一个‮家国‬文化心理的成长来说，真正有希望的事是让公民在一个相对开放的环境中成长，而不是与外面“肮脏的世界”的绝对隔离。事实上，这也是做不到的。　ｗＷW.ｇＧｃCｘｓ.Ｃoｍ