自由在高处_熊培云/著_屋顶上的矿难

书号:43647 时间:2017/11/9 字数:1983

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　　几天前，我在网上偶然看到一组新闻照片，说的是成都一位女企业家，站在自家的屋顶上，浇上汽油，纵⾝火海。寂静的屋顶上，一边是国旗，一边蔽⽇升腾的浓烟。新闻里说，离这位女子不远的地面上，正有一群如狼似虎的人在強拆她家的房屋。她在火堆边的求饶没有阻吓住任何人。

　　这是怎样的一位女子？这样的行为，这样的悲惨，已经让人无言以对。就在那一天，我给这组照片起了一个名字，叫“屋顶上的矿难”至于为什么有这样的思路，也许是因为矿难作为一种⽇常的、近乎无法

治的‮大巨‬灾难，已深深烙在我的记忆里。矿难是这个时代的溃疡，屡噤不止的哀伤。

　　为什么是“屋顶上的矿难”？你也许要责怪我了。屋顶，原本是个多么诗意的名字啊！“我在屋顶唱着你的歌”、“屋顶上的骑兵”以及“屋顶上的小提琴手”…屋顶是世界的⾼处，它连接蓝天与星空，是⾼歌自由与超越凡俗的象征。同样，在我喜爱的电影《肖申克的救赎》里，最让我难忘的镜头之一也是来自屋顶，尽管那是一座监狱的屋顶。

　　这段故事几乎尽人皆知了。有一天，被错判⼊狱的‮行银‬家安迪和瑞德与其他几个狱友一起为监狱的屋顶铺沥青。在听到一位狱警在边上和他的同事一起抱怨向‮府政‬缴纳的个人所得税太⾼时，安迪放下手中的工具，向那位狱警提出自己能够帮他合法避税，

换条件是：完工后，狱警能为在屋顶铺沥青的所有人送上啤酒。

　　在自家屋顶上喝啤酒，多么美妙的事情。在影片的画外音中，叙述者瑞德是这样回忆这件事的：“后来的事情是这样的——工程结束的前一天，也就是1949年舂天的某天早晨十点钟，我们这帮被判有罪的人，在监狱的屋顶上坐成一排，喝着冰镇啤酒，享受着肖申克‮家国‬监狱狱警们全副武装的保护。我们晒着太

，喝着啤酒，觉得自己就是个自由人，可以为自家的房顶铺沥青。我们是万物之主！”

　　然而，在上面的那则充満悲情的新闻里，我只看到唐福珍的侧影，看到绝望站在⾼处，看到⾼处不胜寒。

　　老实说，我是在几天后才牢牢记住“唐福珍”这个名字的。之所以如此，不是因为我记忆差，而是因为这位“悲剧主人翁”有着怎样一个名字并不重要。过去，我们常说，不要轻言死去的人们，那是我们生命的一部分；而现在，我更知道，这个不幸女人的名字，也是我们生命的一部分，名字的一部分。

　　唐福珍的自焚，被当地官方解释为“暴力抗法”其房产也被认定为非法建筑，不受法律保护。她的自焚令人心痛，而在她死后，更让人心痛的是，她的亲戚要求见她最后一面，答复是“先请示一下‮导领‬”

　　历史不会简单重复，却总那样似曾相识。大概在几百年前，有一群英国农民因为领主的巧取豪夺这样向国王“‮访上‬”诉苦：“这个有权有势的约翰·米波尔用欺骗、暴力占有您的苦难臣民——我们的牧场，这些土地是我们世代所拥有的，他把这些牧场和其它土地用篱笆围上据为己有。后来，这个约翰·米波尔又強占我们的住宅、田地、家具和果园。有些房屋被拆毁，有些甚至被他派人放火烧掉，我们被強行驱逐出来。如果有谁不愿意，波米尔就率领打手包围他的家。这些人手持刀剑、木

，气势汹汹，砸破他家的大门，毫不顾忌他的

儿的啼哭…”

　　近些年来“推土机经济”大行其道，米波尔的幽灵开起了嘉年华与演唱会。评论课上，我让‮生学‬们讨论唐福珍所遭遇的悲剧并要求他们在纸上写下各自的感想。有位‮生学‬用了这样一个让我十分震惊的标题：“青山无柴烧自己”你甚至不用细看余下的文章就知道这位‮生学‬在写什么了。大家不是总在说“留得青山在，不怕没柴烧”么？而这一切，在已然绝望的唐福珍那里，渐渐失去了意义，剩下的就真的只有“拆下肋骨当柴烧”了。

　　个体的物权又一次被耝暴践踏(编按：唐家人曾与当地村委会签订建房用地合同)。2009年的这个冬天，我是真的在那个屋顶上看到一场矿难。只是，和以往的矿难不同的是，在那里，不是蔵在暗处的地塌了，而是光天化⽇下，我看到物权的天空在那里坍塌。

　　有时候，你又不得不悲叹，从开

验肺到到这场屋顶上的自焚，维权者“反求诸己”究竟上演了一出出怎样的悲剧！别人抢夺你的房屋，你却要没收自己的生命，又是怎样的一种不幸！

　　绝望无济于事，‮杀自‬式的维权表达，虽然能

起社会的注意，但对个体而言，终究是在给自己的生命做减法，在某种程度上说，甚至也是在给自己的不幸命运“落井下石”我之所以常说“悲观是卧底”即是因为我意识到悲观会与这不如意的世界、貌似強大的侵权者构成合谋，里应外合掀翻我们的斗志，甚至像唐福珍一样，因绝望而消灭自己的⾝体。

　　有生命就有希望。那些因抗争命运而绝望的人，应该结束自己针对自己生命的那一场“暴政” 　Ｗwｗ.ＧgＣｃＸＳ.cOＭ　

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几天前，我在网上偶然看到一组新闻照片，说的是成都一位女企业家，站在自家的屋顶上，浇上汽油，纵⾝火海。寂静的屋顶上，一边是国旗，一边蔽⽇升腾的浓烟。新闻里说，离这位女子不远的地面上，正有一群如狼似虎的人在強拆她家的房屋。她在火堆边的求饶没有阻吓住任何人。　　这是怎样的一位女子？这样的行为，这样的悲惨，已经让人无言以对。就在那一天，我给这组照片起了一个名字，叫“屋顶上的矿难”至于为什么有这样的思路，也许是因为矿难作为一种⽇常的、近乎无法治的‮大巨‬灾难，已深深烙在我的记忆里。矿难是这个时代的溃疡，屡噤不止的哀伤。　　为什么是“屋顶上的矿难”？你也许要责怪我了。屋顶，原本是个多么诗意的名字啊！“我在屋顶唱着你的歌”、“屋顶上的骑兵”以及“屋顶上的小提琴手”…屋顶是世界的⾼处，它连接蓝天与星空，是⾼歌自由与超越凡俗的象征。同样，在我喜爱的电影《肖申克的救赎》里，最让我难忘的镜头之一也是来自屋顶，尽管那是一座监狱的屋顶。　　这段故事几乎尽人皆知了。有一天，被错判⼊狱的‮行银‬家安迪和瑞德与其他几个狱友一起为监狱的屋顶铺沥青。在听到一位狱警在边上和他的同事一起抱怨向‮府政‬缴纳的个人所得税太⾼时，安迪放下手中的工具，向那位狱警提出自己能够帮他合法避税，换条件是：完工后，狱警能为在屋顶铺沥青的所有人送上啤酒。　　在自家屋顶上喝啤酒，多么美妙的事情。在影片的画外音中，叙述者瑞德是这样回忆这件事的：“后来的事情是这样的——工程结束的前一天，也就是1949年舂天的某天早晨十点钟，我们这帮被判有罪的人，在监狱的屋顶上坐成一排，喝着冰镇啤酒，享受着肖申克‮家国‬监狱狱警们全副武装的保护。我们晒着太，喝着啤酒，觉得自己就是个自由人，可以为自家的房顶铺沥青。我们是万物之主！” 　　然而，在上面的那则充満悲情的新闻里，我只看到唐福珍的侧影，看到绝望站在⾼处，看到⾼处不胜寒。　　老实说，我是在几天后才牢牢记住“唐福珍”这个名字的。之所以如此，不是因为我记忆差，而是因为这位“悲剧主人翁”有着怎样一个名字并不重要。过去，我们常说，不要轻言死去的人们，那是我们生命的一部分；而现在，我更知道，这个不幸女人的名字，也是我们生命的一部分，名字的一部分。　　唐福珍的自焚，被当地官方解释为“暴力抗法”其房产也被认定为非法建筑，不受法律保护。她的自焚令人心痛，而在她死后，更让人心痛的是，她的亲戚要求见她最后一面，答复是“先请示一下‮导领‬” 　　历史不会简单重复，却总那样似曾相识。大概在几百年前，有一群英国农民因为领主的巧取豪夺这样向国王“‮访上‬”诉苦：“这个有权有势的约翰·米波尔用欺骗、暴力占有您的苦难臣民——我们的牧场，这些土地是我们世代所拥有的，他把这些牧场和其它土地用篱笆围上据为己有。后来，这个约翰·米波尔又強占我们的住宅、田地、家具和果园。有些房屋被拆毁，有些甚至被他派人放火烧掉，我们被強行驱逐出来。如果有谁不愿意，波米尔就率领打手包围他的家。这些人手持刀剑、木，气势汹汹，砸破他家的大门，毫不顾忌他的儿的啼哭…” 　　近些年来“推土机经济”大行其道，米波尔的幽灵开起了嘉年华与演唱会。评论课上，我让‮生学‬们讨论唐福珍所遭遇的悲剧并要求他们在纸上写下各自的感想。有位‮生学‬用了这样一个让我十分震惊的标题：“青山无柴烧自己”你甚至不用细看余下的文章就知道这位‮生学‬在写什么了。大家不是总在说“留得青山在，不怕没柴烧”么？而这一切，在已然绝望的唐福珍那里，渐渐失去了意义，剩下的就真的只有“拆下肋骨当柴烧”了。　　个体的物权又一次被耝暴践踏(编按：唐家人曾与当地村委会签订建房用地合同)。2009年的这个冬天，我是真的在那个屋顶上看到一场矿难。只是，和以往的矿难不同的是，在那里，不是蔵在暗处的地塌了，而是光天化⽇下，我看到物权的天空在那里坍塌。　　有时候，你又不得不悲叹，从开验肺到到这场屋顶上的自焚，维权者“反求诸己”究竟上演了一出出怎样的悲剧！别人抢夺你的房屋，你却要没收自己的生命，又是怎样的一种不幸！　　绝望无济于事，‮杀自‬式的维权表达，虽然能起社会的注意，但对个体而言，终究是在给自己的生命做减法，在某种程度上说，甚至也是在给自己的不幸命运“落井下石”我之所以常说“悲观是卧底”即是因为我意识到悲观会与这不如意的世界、貌似強大的侵权者构成合谋，里应外合掀翻我们的斗志，甚至像唐福珍一样，因绝望而消灭自己的⾝体。　　有生命就有希望。那些因抗争命运而绝望的人，应该结束自己针对自己生命的那一场“暴政” 　Ｗwｗ.ＧgＣｃＸＳ.cOＭ