周易_佚名/著_蛊卦

书号:10114 时间:2017/3/25 字数:1300

上一章　　　‮卦蛊‬　　　下一章　( → )

　　（山风蛊）艮上巽下

　　《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三⽇，后甲三⽇。

　　初六，⼲⽗之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

　　九二，⼲⺟之蛊，不可贞。

　　九三：⼲⽗小有晦，无大咎。

　　‮四六‬，裕⽗之蛊，往见吝。

　　六五，⼲⽗之蛊，用誉。

　　上九，不事王侯，⾼尚其事。

　　译文及注释

　　译文

　　蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲⽇前三天的辛⽇和甲⽇后三天的丁⽇出发。

　　初六：能继承⽗亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。

　　九二：继承⺟亲的事业，吉凶无法占问。

　　九三：继承⽗亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。

　　‮四六‬：发扬光大⽗亲的事业，实行起来会有困难。

　　六五：继承⽗亲的事业，得到了赞誉。

　　上九：不为国君公侯服务，一心看重继承⽗业。

　　注释

　　①蛊（gu）是本卦标题。蛊的意思是“事”全卦的內容主要讲儿子继承⽗业的事。由于蛊是全卦中的多见词，所以用它来作标题。

　　②先甲三⽇，后甲三⽇：这是占问⽇期。古人记录时间的方法是；每年十二个月，每个月分三旬，每旬为十天，这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字表示。按照这种方法，先甲三⽇就是辛⽇，后甲三⽇就是丁目。

　　③⼲：用作“贯”意思是继承，这里指继承⽗业。

　　④考：用作“孝” 子考就是儿子孝顺。

　　⑤裕：发扬光大。

　　(6)吝：艰难。

　　(7)用誉：得到赞誉。

　　
读解

　　后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的內容多半会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过⺟权制时代进⼊到⽗权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点，⽗亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承⽗亲的业绩是天经地义的，不仅要继承，还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。儿子不继承⽗业，即使能升官发财，在道义上也要受到指责。

　　由⽗权制社会产生的男权主义思想，以及由此导致的对女

的歧视和社会庒迫，是后来的事，不可与上述观点混为一谈。正如不能用道德化的历史观来看待‮实真‬的史实一样。实际上，随着⽗权制社会的逐渐解体，男权主义思想也失去了存在的依据，传统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还不能过分乐观，因为传统的力量毕竟太強大。

　　但有一点是肯定的，现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透脑筋的⽗亲们面前掘出了一条深深的鸿沟，人们已越来越不相信“子承⽗业”的教条了。于是，一些⽗亲显出了无可奈何，一些⽗亲则显出了宽容和理解（不管是伪装的还是真诚的），也残存着一些冥顽不化的⽗亲。　ＷwＷ.ggＣｃxs.Cｏm　

古城小说网 > 历史小说 > 周易作者:佚名	书号:10114 时间:2017/3/25 字数:1300
上一章　　　‮卦蛊‬　　　下一章　( → )
（山风蛊）艮上巽下　　《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三⽇，后甲三⽇。　　初六，⼲⽗之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。　　九二，⼲⺟之蛊，不可贞。　　九三：⼲⽗小有晦，无大咎。　　‮四六‬，裕⽗之蛊，往见吝。　　六五，⼲⽗之蛊，用誉。　　上九，不事王侯，⾼尚其事。　　译文及注释　　译文　　蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲⽇前三天的辛⽇和甲⽇后三天的丁⽇出发。　　初六：能继承⽗亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。　　九二：继承⺟亲的事业，吉凶无法占问。　　九三：继承⽗亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。　　‮四六‬：发扬光大⽗亲的事业，实行起来会有困难。　　六五：继承⽗亲的事业，得到了赞誉。　　上九：不为国君公侯服务，一心看重继承⽗业。　　注释　　①蛊（gu）是本卦标题。蛊的意思是“事”全卦的內容主要讲儿子继承⽗业的事。由于蛊是全卦中的多见词，所以用它来作标题。　　②先甲三⽇，后甲三⽇：这是占问⽇期。古人记录时间的方法是；每年十二个月，每个月分三旬，每旬为十天，这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字表示。按照这种方法，先甲三⽇就是辛⽇，后甲三⽇就是丁目。　　③⼲：用作“贯”意思是继承，这里指继承⽗业。　　④考：用作“孝” 子考就是儿子孝顺。　　⑤裕：发扬光大。　　(6)吝：艰难。　　(7)用誉：得到赞誉。　　读解　　后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的內容多半会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过⺟权制时代进⼊到⽗权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点，⽗亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承⽗亲的业绩是天经地义的，不仅要继承，还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。儿子不继承⽗业，即使能升官发财，在道义上也要受到指责。　　由⽗权制社会产生的男权主义思想，以及由此导致的对女的歧视和社会庒迫，是后来的事，不可与上述观点混为一谈。正如不能用道德化的历史观来看待‮实真‬的史实一样。实际上，随着⽗权制社会的逐渐解体，男权主义思想也失去了存在的依据，传统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还不能过分乐观，因为传统的力量毕竟太強大。　　但有一点是肯定的，现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透脑筋的⽗亲们面前掘出了一条深深的鸿沟，人们已越来越不相信“子承⽗业”的教条了。于是，一些⽗亲显出了无可奈何，一些⽗亲则显出了宽容和理解（不管是伪装的还是真诚的），也残存着一些冥顽不化的⽗亲。　ＷwＷ.ggＣｃxs.Cｏm